اسئله دينيه واجاباتها

س: ما معنى أنّ الله فعّال لما يريد؟
ج:
معنى الفعّال لما يريد أنّ الله قادر على تكوين ما سبقت به إرادته، لا
يعجزه عن ذلك شيء، ولا يمانعه أحد، ولا يحتاج إلى استعانة بغيره. قال الله
تعالى: { ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكنّ الله يفعل ما يريد } سورة البقرة.
وقال تعالى: { إنّ ربّك فعّال لما يريد } سورة هود

------------------------------------

س: ما معنى القيوم في حق الله؟
ج: قال بعض العلماء: القيوم هو الدائم الذي لا يزول، وقال بعضهم: القيوم أي القائم بنفسه الذي لا يحتاج إلى غيره

------------------------------------

س: ما معنى الواحد إذا أطلق على الله؟

ج:
معنى الـواحد أنَّ الله لا شريك له في الألوهـيـة ولا معبود بحـقًٍّ
ســــواه، قال الله تعالــى: { وَإِلهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ } سورة البقرة.
وقال الإمام أبو حنيفة في الفقه الأكبر: "والله واحد لا من طريق العدد
ولكن من طريق أنه لاشريك له"

-----------------------------------

س: ما معنى أشهد أن لا إله إلا الله إجمالاً؟

ج:
معنى أشهد ان لا إله إلا الله إجمالاً: أعترف بلساني وأعتقد بقلبي أن
لامعبود بحق إلا الله، أي لا أحد يستحق أن يُتذلل له نهاية التذلل إلا
الله، وهذه هي العبادة التي من صرفها لغير الله تعالى صار مشركاً، وليس
معناها مجرد النداء أو الإستعانة أو الإستغاثة كما زعم بعض الناس، قال
الإمام تقي ّالدين السبكي: "العبادة أقصى غاية الخشوع والخضوع"

----------------------------------

س: اذكر الدليل على وجود الله

ج:
الله موجود لا شكَّ في وجوده، قال تعالى: { أفي الله شك } سورة إبراهيم.
أي لا شكَّ في وجوده، وهذا العالم دليل على وجود الله تبارك وتعالى، لأنه
لا يصح ُّ في العقل وجود فعل ما من غير فاعل، كما لا يصح وجود نسخ وكتابة
من غير ناسخ وكاتب، فهذا العالم لا بدَّ له من خالق من باب أولى وهو الله
تعالى
والله
موجود لا يشبه الموجودات، موجود بلا كيف ولا مكان، قال الإمام أحمد
الرفاعي رضي الله عنه: غاية المعرفة يالله الإيقان بوجوده تعالى بلا كيف
ولا مكان

------------------------------------

س: من هو المكلف الملزم بالدخول في دين الإسلام والعمل بشريعته؟

ج:
المكلف هو البالغ العاقل الذي بلغته دعوة الإسلام، ويكون البلوغ بالنسبة
للذكر بحصول أمر من اثنين: رؤية المني أو بلوغ خمس عشرة سنة قمرية،
وللأنثى بحصول أمر من ثلاثة: رؤية المني أو دم الحـيض أو بلوغ خمـس عـشرة
سـنة قمرية. فمن مات دون البلوغ فليس مكلفاً، ومـن اتصل جنونه من قبل
البلوغ إلى ما بعده ومات وهو مجنون فليس مكلفاً، ومن عاش بالغاً ولم يبلغه
أصل الدعوة أي: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فليس
مكلفاً. قال تعالى: { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً } سورة الإسراء وقال
رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى
يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل" رواه الإمام أحمد

-----------------------------------

س: هل يشترط للدخول في دين الإسلام لفظ: أشهد أن لاإله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله؟

ج:
لا يشترط هذا اللفظ بعينه، بل لو قال لفظاً يعطي معناه كأن قال: لا إله
إلا الله أو: لاربَّ الا الله محمد نبي الله كفى للدخول في الإسلام، ولكن
لفظ أشهد أفضل من غيره، لأن معناها اللغوي يتضمن العلم والإعتقاد
والإعتراف، ففيها من تأكيد المعنى ما ليس في غيرها

------------------------------------

س: بين أعلى الواجبات وأفضلها عند الله تعالى

ج:
أعلى الواجبات وأفضلها عند الله تعالى الإيمان بالله ورسوله قال رسول الله
صلَّى الله عليه وسلَّم: "أفضل الأعمال إيمان بالله ورسوله" رواه البخاري.
والإيمان شرط لقبول الأعمال الصالحة، فمن لم يؤمن بالله ورسوله فلا ثواب
له أبداً في الآخرة قال الله تعالى: { مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم
كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف } سورة إبراهيم

---------------------------------

س: ما معنى الأول والقديم إذا أطلقا على الله؟

ج:
معنى الأول الذي لا ابتداء لوجوده فهو وحده الأول بهذا المعنى، قال تعالى:
{ هُوَ اْلأَوََّلُ وَاْلآخِرُ } سورة الحديد، وبمعناه القديم إذا أُطلق
على الله تعالى، واجتمعت الأمة على جواز إطلاق القديم على الله، قال ذلك
الزبيدي في شرح إحياء علوم الدين

----------------------------------

س: بين أفضلية علم التوحيد على غيره من العلوم
ج:
علم التوحيد له شرف على غيره من العلوم لكونه متعلقاً بأشرف المعلومات،
وشرف العلم بشرف المعلوم، فلما كان علم التوحيد يفيد معرفة الله على ما
يليق به، ومعرفة رسوله على ما يليق به، وتنزيه الله عما لا يجوز عليه،
وتبرئة الأنبياء عمالا يليق بهم، كان افضل من علم الأحكام. قال تعالى: {
فاعلم أنه لا إله إلاّ الله واستغفر لذنبك } سورة محمد. وقال الإمام أبو
حنيفة في كتابه الفقه الأبسط: "إعلم أن الفقه في الدين أفضل من الفقه
بالأحكام". اهـ.

--------------------------------

س: ما معنى الرازق في حقِّ الله؟
ج:
معنى الرازق الذي يوصل الأرزاق إلى عباده، والرزق هو ما ينفع ولو كان
محرماً، قال الله تعالى: { وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها }
سورة هود

-----------------------------------------------